washman

學習親子
你可以不在乎別人的感受和想法，相對的我們就不能期待別人把我們當作一回事；我們期待別人的了解和看重，就得先學習同樣的對待別人。

小傑是高中二年級的學生，平日各項表現都穩定正常。最近常有女同學打電話到家裡，媽媽多次不放心的詢問他，小傑總是說，「班上同學嘛！」媽媽見小傑接電話時有說有笑，十分懷疑小傑交了女朋友，便在分機上偷聽小傑的電話。

小 傑原本並不知道，有一次媽媽在談話中無意的透露了出來，小傑非常的生氣責問媽媽何以侵犯他的隱私權，為什麼不尊重他。母子因此吵了一架，爸爸見狀非但未予 排解，還狠狠的教訓了小傑一頓。小傑心中十分不滿，從此拒絕和爸媽講話，親子關係從此每況愈下，小傑的功課也一落千丈，無心再繼續上課。

怎麼辦呢？若你是小傑，你會怎麼做才可以得到爸媽的支持和信任呢？親子衝突，受害的是整個家庭，如何才能避免這些衝突的場面呢？

＊給年輕的朋友

媽媽偷聽小傑的電話確實是件不對的事，但是媽媽為什麼又要做出「明知不對」的事呢？如果媽媽缺少關心和愛護，我想她是不會想多了解小傑的，就因為媽媽不放心小傑，才會違背自己的認知而偷聽小傑的電話。

若小傑能用同等了解的心去和媽媽談話：「媽媽，妳因為不放心才聽我的電話嗎？」媽媽一定會說：「是。」這時我們可以告訴媽媽，她辛苦的教養我，現在我已經長大了，不會做出辜負父母的事，請她放心。

若 媽媽仍不改變方式，還要偷聽，教你一個妙招，每次你講完電話，和同學或朋友說再見時，別忘了提醒你的朋友和同學向你媽媽說聲：「某某媽媽再見囉！」保證在 電話線上的媽媽一定會很不好意思喔！可別做無謂的抗爭，拿自己的功課和前途當作情緒的祭品。爸媽擔心的是交男女朋友會影響功課，如果能讓爸媽安心，就多用 點心把自己的功課搞定吧！

最重要的，可別拿父母犯的錯誤來懲罰自己，別讓自己每天都和情緒垃圾為伍喔！

＊給父母的悄悄話

「禁止」「限制」「擔心」……等負面的情緒，都會造成孩子的反抗，若父母能用「了解」代替「質疑」，能用「關心」代替「干擾」，能用「協助」代替「指責」，相信我們的孩子會和我們很「麻吉」喔！

孩 子長大了，對異性有交往接觸的需求，是多麼值得慶祝的事。孩子發育健全，而且身心很健康，性徵發展沒問題，接下來是如何讓孩子了解「喜歡和愛」「朋友和男 女朋友、夫妻」間是有很大不同，讓孩子知道性的趨力和愛是有距離的，讓孩子能妥善的處理自己的性衝動，不讓精子因為甜言蜜語沖昏了頭。男女朋友相處時的生 理衝動，會讓人想要時時刻刻黏在一起，但這並不表示彼此適合未來共同生活。怎樣保持適當的距離，多給自己一些選擇的機會，用這樣的角度和孩子分享，可能會 比擔心和監控來得更有效。

我的記憶力並不出色，但靠著常常回憶重要畫面，以下敘述應該大致正確。吳念真生在九份金瓜石，那裡的人無不跟挖礦有關係，聚集了說著各式各樣腔調、混雜了許多地方方言的人，大家一起靠著礦討飯吃。當時所有人都很貧苦，某種程度也因為大家都半斤八兩的窮，而感情很好。

村子裡，除了正在上小學的小孩子，大人幾乎都不識字，要與外地的遊子書信往返，得靠一位先生（忘了正確的稱呼，容我叫他……師傅）幫大家讀信、寫信。村子沒有富人，這位師傅雖然也得挖礦，但因為看得懂字、幫大家做文字溝通，因而在村子裡擁有崇高的地位。
師傅不挖礦的時候，很喜歡看雜誌。
他訂閱了一大堆文藝春秋之類的東西，也看一些日本的武士道小說、偵探小說。除了文學，師傅的吸收新知能力超強，也很有實驗精神。

當時盤尼西林（一種? 僄! g典的消炎藥）是很稀有的藥物，如果村子裡的人受了傷，傷口發炎，得靠「自然好」，時間往往拖了很久，有時傷口還會惡化。
看醫生？不都說了大家都很窮嗎，當然是看個屁。

事情總要解決，那師傅單單看了雜誌上對這種藥物的介紹， 想了想，就命令村子裡的人湊錢從外地亂買了一堆盤尼西林回來。

買回來了，亂打藥可是會出人命的，於是師傅叫自己的兒子把屁股挺起來，讓他先打一點點看看。過了許久，兒子的傷口比較不痛了，也沒什麼過敏反應，於是------「這個藥不錯！」師傅結論。
他立刻發出消息，請每個受傷的人都輪流過去讓他打一針。聽起來很恐怖喔！
但在當時，師傅可是什麼都可以搞定的萬事通，大家都仰仗他。
村子裡的大老粗請師傅寫信時，常嚷著：「師仔！你就跟他說，幹你娘咧你這個夭壽孩子出去工作都這麼久了，半毛錢都沒有寄回家，啊再不寄錢回來，兩個弟弟就沒辦法去上學啦！實在有夠不孝！是要把我活活氣死！」

師傅點點頭，一邊寫著一邊複述：「吾兒，外出工作，辛苦了，但家裡的經濟拮据你也很清楚，! 如果你領了薪水，別忘了家中還有兩個弟弟要唸書，寄點錢回家吧。你離鄉背井，還請多多照顧自己。父字。」抬起頭，問：「是不是這樣？」「是是是！就是這個意思啦！」大老粗眉開眼笑，也許臉還紅了。大抵如此。

有一天，素有威嚴的師傅叫村子裡所有的小孩在廟口集合，要大家乖乖坐好，寫一篇「請外婆到九份吃拜拜」的邀請信，他要檢查。小孩子哪敢反抗，全都開始寫。寫完了，師傅一個一個看了。第二天，師傅把正在玩的吳念真叫了過去。
師傅說，他不是真的要大家寫信邀請外婆，而是想看看這些小孩子裡誰的文筆最好。那人就是吳念真。「有一天師傅會老，會死掉，那一天到的時候，就由你幫村子裡的人讀信、寫信，知不知道？」師傅嚴肅地看著吳念真。我想當時吳念真一定很迷惘、卻也很驕傲吧。

後來師傅開始教導吳念真寫信的基本禮儀、常用語法等等，也讓吳念真試著替村人讀信（將文謅謅的字眼，用大家都能理解的用語說清楚）、替村人寫信（也發生了不少趣事）。村子裡的人甚至湊了一筆錢，買了一隻鋼筆送給吳念真，意義自然是要吳念真好好地繼承這份神聖的責任。
有一天，吳念真的鄰居家收到了一封信。事情是這樣的。
那位鄰居大嬸的女兒，為了貼補家用，跟很多村子裡的女孩一樣，國小畢業後就去都市裡當工廠女工，過了幾年，再去茶室或酒家上班賺取更多的錢。在當時雖然很多人都是這樣，卻仍是逼不得已。那個孝順的女兒，某天帶了一個在茶室認識的男人回家，說要結婚。女兒認識了不嫌棄她工作與出身的男人，應該替她高興，但大嬸還是難過地說，媽媽知道妳辛苦，但家裡需要妳這份薪水，妳能不能再多辛苦兩年？ 兩年過後，再結婚好不好？
女兒大哭一場後，回到都市後與男人分手，繼續在茶室裡陪客。

過了兩年，女兒又帶了一個彬彬有禮的男人回家，喜孜孜地說要結婚。不料，那位大嬸還是難過地說了同樣的話，諸如弟弟妹妹們都還在唸書，還是需要她那份薪水，希望她女兒可以再辛苦兩年……這兩年都活在希望裡的女兒痛苦異常，在大哭中答應了她的母親。與那位深愛她的男人回到都市後，提出了分手。過了很多天，鄰居大嬸收到了一封來自那男人的信。

師傅去挖礦了，於是換吳念真出馬。
吳念真說，他忘了那封信! 精確說了什麼，有些艱澀的用字他也看不是很懂，但他清晰地記得六個字，叫「虎毒尚不食子」。當他將這六個字原原本本唸了出來時，那位大嬸發瘋似地跑去撞牆，淒厲地哭喊她也不願意這樣啊、實在是生活所逼之類的話。
吳念真的媽媽跟一些圍觀的三姑六婆都傻眼了，奮力阻止大嬸撞牆自殺後，趕緊說，吳念真應該是唸錯了意思，要大嬸等到正港的師傅出馬讀信再說。

眾人眼巴巴盼著師傅從礦坑回來，立刻把信奉上，師傅有條不紊地唸了起來：「我很喜歡你的女兒，雖然現在因為種種現實原因無法在一起，真的非常遺憾，貧窮不是妳願意的，我也能體諒妳的處境，如果將來還有緣份，希望還是能跟你的女兒在一起。」 念完了，完全傻眼的吳念真被他爸毒打了一頓，罪名是亂讀信。有好幾天，屁股爛掉的吳念真正眼都不看師傅一眼，遠遠看見就避開。 直到被師傅叫住，拉到一旁。師傅說，你讀的內容沒有錯，但那樣讀只會白白傷了大嬸的心。既然兩人都已經分手了，是既定事實了，不如把內容圓一下-! -----最後只要把「意思傳達出來就好了」。（其實，我必須吐槽，那意思一點都不對）。 當時年紀還小的吳念真雖然不是很懂，但還是勉強領受了。 幾天後，礦坑塌陷。 師傅走了。 吳念真哭得不能自己。

他說，他這輩子就看過這麼一個真正的「知識份子」。
師傅讓吳念真知道，所謂真正的知識份子，是自己的知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知識，去掠奪知識比他不足的人。
他的一生中，就只有當年亂打盤尼西林的師傅符合這樣的標準。我想，這就是一顆柔軟的心吧。

62:0    大衛的詩，交與歌詠長耶杜頓。
62:1    我的魂默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。
62:2    惟獨祂是我的磐石和我的拯救，是我的高臺；我必不很動搖。
62:3    你們大家攻擊一人，把他殺害，如同毀壞歪斜的牆，將倒的壁，要到幾時呢？
62:4    他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話；口雖祝福，心裏卻咒詛。〔細拉〕
62:5    我的魂哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。
62:6    惟獨祂是我的磐石和我的拯救，是我的高臺，我必不動搖。
62:7　我的拯救和我的榮耀，都在於神；我力量的磐石，我的避難所，是在神裏面。
62:8　百姓阿，你們當時時信靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。〔細拉〕
62:9    下流人不過是虛空，上流人不過是虛假；放在天平裏就必升起；他們一共比空氣還輕。
62:10  不要靠強暴得財，也不要妄想靠搶奪得利；若財寶加增，不要放在心上。
62:11  神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力屬於神。
62:12  主阿，慈愛也是屬於你，因為你照著各人所行的報應他。

詩篇

37:1 不要因作惡的，忿忿不平，也不要嫉妒那行不義的。
37:2 因為他們如草快要枯萎，又如青菜快要枯乾。
37:3 你當信靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧。
37:4 你要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。
37:5 當將你的事交託耶和華，並信靠祂，祂就必成全。
37:6 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
37:7 你當在耶和華面前靜默，耐心等候祂；不要因那道路亨通的，和那惡謀成就的，忿忿不平。
37:8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要忿忿不平，以致作惡。
37:9 因為作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。

土石流毀家園「教他們搬家啊」記者梁玉芳、賴素鈴

作家黃春明說起不久前發生在他身上的小故事：「有一次我從宜蘭搭火車回台北，瑞芳那站上來一群高中生，擠在廁所外說笑打鬧。

我從廁所出來，車一轉彎，我撞到一個學生。

『你怎麼搞的？』他很不高興。

「我說：『對不起，車子搖晃得很厲害。』

他看看我，說：『反正你快要死了。』

我心裡好痛，回家說給太太聽，台灣的囝仔怎麼變這樣？

我就算快死也不用你這樣講。」

剛退休的暨南大學教授李家同今年初對菁英高中生演講時，談到印度窮人飢餓到必須跟猴子要食物的景況，台下學生大笑。

李家同生氣了，斥責年輕學生：「我不是小丑，不是來愉悅大家；這國家總要有人告訴年輕人嚴肅的事，讓他們看見世界的真相。」

黃春明、李家同的心情，是許多人共同的憂慮：在優渥的生活中，在考試掛帥的競爭環境下，我們會不會養出了「沒有同理心」的下一代？

中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭說，有個國小學生指著桌上的水果：「媽媽說那些個頭小的椪柑，不好吃，是給菲傭吃的。」

洪蘭很吃驚，她當場剝了一個小柑橘和小學生一人一半，「你看，又甜又多汁啊。」

「為什麼不好吃的，是該菲傭吃的呢？」

洪蘭感嘆，我們對弱勢者太不夠同理心了，身處優勢的人還視為理所當然，「大人教孩子對人有差別待遇，從小就學了看不起人」。

「我想印張名片，頭銜是：『晉惠帝培養專家』。

我想，許多人都需要這張名片。」

嘉義一位 國小女老師投書聯合報這樣感嘆：我們總是給孩子最好的，卻不在乎他有沒有悲天憫人的觀念。

沒鞋的小妹「再買就好啦」

女老師上課時放影片給學生觀看，片中小兄妹買不起鞋子，母親要臨盆了，小女孩得到對面山頭去叫產婆，光腳的她咬牙跑過尖石路面。

班上有個孩子看完的感想是：「再買一雙就好了，幹嘛那麼辛苦？」

老師看著學生，「他腳上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美國度假一個月，會有這樣的感想一點都不為過，他是真的不懂啊。」

女老師指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出勞力掙錢的人：「你不好好讀書，將來就像這樣辛苦工作賺錢，沒有前途！」

言語中對階級歧視沒有自覺。

無數晉惠帝 在你我身邊

「所以我們在培養無數的晉惠帝。

也許很聰明，功課很好，但沒有同情心。」

高雄大學應用數學系副教授游森棚有類似的擔心。

他曾在建中任教數理資優班，大部分孩子都體貼善良，但讓他擔心的是：那些Ｍ型社會右端、身處優渥的孩子，對另一端的苦難缺乏理解與同情。

有一年，土石流毀了部落小女孩的家，她原本每天走一小時山路去上學，但現在課本沒了，作業簿沒了，路也沒了。

有一頓沒一頓富小孩不解。

資優生「祖辰」在周記裡這樣評論：「誰叫他們住在那裡。他們可以搬家啊。」

游森棚非常驚訝，建議學生要設身處地想一想，但祖辰回他：「我又不住山上。」

游森棚思考：祖辰家境富裕，一路順遂，「他這樣聰明幸運的小孩，一輩子都不須體會有一頓沒一頓的恐懼，也不可能體會拚命想卡住一個小小位置的辛苦」。

祖辰並不是個案。

游森棚說，許多名校學生家庭的社經地位遠高於社會平均值，對他們來說，土石流女孩是另一個世界。

未來的菁英了解世界嗎？

游森棚憂慮，當這樣把優渥視為理所當然的孩子長大，站上社會的決策位置，他們的決策與思考也摒除了他們所不了解的真實世界。

「將來，會是什麼樣子？」

他們可能為社會不同際遇的人設想嗎？

「如果沒有教會同理心，教育是失敗的。」游森棚說。

【 2008-08-27 / 聯合報 / A5版 / 話題 】

在馬可福音七章中，提到主耶穌教導門徒們關於人內心所出的玷污及污穢，

但在路加福音六章中，另有提到主耶穌教導門徒最高的道德，主要的經節在路加福音六章十七至四十九節，

以下是二十七節至三十八節的經文，主要是講到要如何待人，不管是什麼樣的人，我們應有的態度要如何，

6:27　只是我告訴你們這聽見的人，要愛你們的仇敵，善待恨你們的人。

6:28　要為那咒詛你們的祝福，為那凌辱你們的禱告。

6:29　有人打你的臉，連另一面也給他打。有人奪你的外衣，連裡衣也不要攔阻他拿去。

6:30　凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。

6:31　你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

6:32　你們若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？因為連罪人也愛那愛他們的人。

6:33　你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的？就是罪人也這樣行。

6:34　你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的？就是罪人也借給罪人，要如數收回。

6:35　但你們要愛你們的仇敵，也要善待他們；並且要借給人，不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們且要成為至高者的兒子，因為祂恩待那忘恩的和作惡的。

6:36　你們要有憐恤，正如你們的父有憐恤一樣。

6:37　你們不要審判，就絕不會受審判；你們不要定罪，就絕不會被定罪；你們要赦免人，就必蒙赦免。

6:38　你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

以下是四十一節至四十二節的經文，講到我們應該用什麼角度及眼光來看自己及別人，才能清明適度，

6:41　為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中的梁木？

6:42　你看不見自己眼中的梁木，怎能對你弟兄說，弟兄，讓我去掉你眼中的刺？你這假冒為善的人，先從你的眼中去掉梁木，然後你纔看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

下面的四十五節，說到心裡所充滿的，口裡就說出來，跟馬可福音七章二十三節『這一切的惡，都是從裡面發出來，且能污穢人。』，有同樣的呼應，

6:45　善人從他心裡所存的善，發出善來；惡人從他心裡所存的惡，發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

一個關係學教師提出五個黃金守則以評估長期婚姻成功的遠景。

當你要選擇一個終身伴侶時，絕對沒有人要作錯誤的選擇，

然而當離婚率高達百分之五十時，你知道有很多人在選擇他(她)的伴侶時犯了嚴重的錯誤。
當你問很多訂婚的情侶們為甚麼要結婚，他們一定會回答說：「我們相愛啊！」
我相信這是人們在約會階段所犯的第一個錯誤。

選擇終身伴侶絕對不可只以愛為基礎，這也許聽起來不太正確但其中有深奧的道理存在。
當其它成份都對時，愛就會來臨。
愛，不是結婚的唯一基礎，但它是一個好婚姻的結果，讓我再說一遍：

你不可以只用愛來營造一個終身的關係，你需要更多。
如果你有心要尋找並擁有一個終身的伴侶，這裡有五個問題要問你自己。

問題一：我們有共同的生活目標嗎？

為何這個這麼重要？

讓我這樣講： 如果你已結婚 20或30年，那是一段和一個人生活了很長的時間。
你們計劃如何過這段時間呢？一起吃飯，跑步？

你必須和他(她)分享更深更有意義的事情，你們必須有共同的生活目標。
在一個婚姻裡有兩種情形會發生：你們可以一起成長，或者各自成長。

百分之五十的人是各自成長的，要使得婚姻成功你必須知道在生活底線上，
你要的是甚麼，然後嫁(或娶)一個和你一樣的人。

問題二：和這個人分享我的感覺與思想時，覺得安全嗎？

這個問題和你們關係的品質有關，“覺得安全”意思是說你能開誠佈公的和這個人溝通嗎？
良好的溝通基礎是信任，相信我不會因為表答我的感覺與思想而遭到處罰或傷害。

我的一個同事對一個”會凌虐人的人”下了一個定義那就是---
某個你害怕對他表達感覺與思想的人。

對自己誠實點 !
確定你要結婚的對象是你在情感上覺得很安全的。

問題三：他(她)是個值得敬佩，很特別的人嗎？

這個問題的意思是他(她)是個高貴而敏感的人嗎？
你怎麼測試他(她)呢？

這裡有些建議：
他們是否以一般的基礎作為個人成長的方法？
他們是否認真的改善自己？

我的一個老師對”好人”下了一個定義，那就是---某個常力爭上游並做正確的事的人。
所以問問你的另一半：他(她)如何利用他(她)的時間？
他(她)是個唯物主義者嗎?
通常一個唯物主義者不會將改善品格列為第一優先的。

基本上這個世界有兩種人：
一種是致力於個人成長的人，另一種則是尋求舒適生活的人。
那種將舒適的生活列為目標的人，會把個人的享受擺在第一位。
在與他(她)走上紅地毯以前，你必須要知道這點。

問題四：他(她)如何對待其他人?

促進人際關係最重要的是"給予"的能力。

所謂的給予，是使他人快樂的能力。
看看這個人是否很歡喜的給予或是個自私自利的人,

想想看他對那些他不需要對他們好的人是怎樣的情形？
例如：侍者，公車司機，清潔夫等？

他如何對待父母和兄弟姐妹?

他懂得感激嗎?
如果他對那個給他所有東西的人都不懂得感激，不要期望他會感激你。

他會八卦並且說別人的壞話嗎?
會八卦的人不會是懂得愛人的，你可以很確定如果他對別人不好，對你也不會好的。

問題五: 婚後我是否希望改變這個人?

有太多人犯了這個錯誤
就是希望在婚後”改善”他的配偶，我的一個同事作如是的解釋：

你可能希望某人在婚後改變……變得更差，如果你無法完全
接受他(她)現在的樣子，你就還沒有準備好要結婚。

總結來說，約會階段不應該是困難危險的，
癥結是你要多用點頭腦少用點心。

當你約會時盡可能的客觀，要問一些對整個事情有幫助的問題。
墜入情網是種很美的感覺，但當你醒來時發現手指上的戒指，
你一定不希望因為你沒有作好準備而讓自己身陷麻煩 。

第一個錯誤的結婚理由──降格以求，為結婚而結婚。

第二個錯誤的結婚理由──為了逃離家庭。

這是女孩子普遍會犯下的錯誤。
為了脫離不快樂的家，或者逃避管束，嚮往自由，女孩子經常會藉結婚來達到目的。
其實，這根本是一種虛幻式的假獨立。
盲目結婚不過是由一個火坑跳進另外一個火坑。
飛出自己的家，認為結婚是更換一種生活方式，展開嶄新的生活，不過是幼稚的夢想。

第三個錯誤的結婚理由──奉兒女之命。

你會感到訝異，盡管避孕這麼方便，這樣的老故事發生的頻率依然很高。
儘管新時代的版本稍有不同，女性在脅迫男方結婚之時，
雖然表示對方不過是種馬，她勇於做未婚 媽媽 ，不過仍是新瓶裝舊酒。
只怕想要套牢別人的心，自己也被套牢了。

第四個錯誤的結婚理由──為了違抗父母之命。

誰也不能否認愛情的魔力，但不管是父母認為子女太年輕也好，
還是認為子女選擇的愛人不適當，都可能引起強烈的逆反心理。
尤其是具有叛逆性格的當事人，往往更會為了反抗而反抗。
不過，要提醒你的是，這卻可能是反抗父母主張最危險最糟糕的一次。

第五個錯誤的結婚理由──嫁個金龜婿，找個有錢人。

女人找座金山來靠，誰能說不好呢？
一切向錢看，儘管求財得財，只怕其他方面未必如意呢。

第六個錯誤的結婚理由──只為了他(她)是帥哥美女。

俊男美女人人都愛，美貌的威力所向披靡。只是除了美貌，其他必備
條件都付諸 闕 如，可就成了大悲劇，而且，別忘了外貌的折舊率很高哦。

第七個錯誤的結婚理由──為了性。

信不信由你，男性更容易成為性的受害者。
男人常常娶的並非心目中的最愛，而是用上床來牽制他們的女人。

第八個錯誤的結婚理由──因為我寂寞。

現代人天不怕地不怕，就怕寂寞。
男人女人就這樣因為寂寞而糾纏下去了。
寧願爭吵打殺，也覺勝過孤單一人。

第九個錯誤的結婚理由──尋求安全感。

安全感這東西，除了自己給自己，別人是給不了的。
想想看，原來情願給你倚靠的肩膀，又不情願了，你能怎麼辦？

第十個錯誤的結婚理由──擺脫單身。

許多女人還是不相信晚婚和不婚都可以是一種成熟的選擇。
生理時鐘的催促、社會壓力、懼做高齡產婦等因素，都會讓人為了打破單身情況而結婚。
最荒謬的是，有一位女性告訴我，即使結婚一個星期就離婚，也非得結一次婚不可。

第十一個錯誤的結婚理由──想當新娘。

誇張了吧？
不過，的確有不少這樣的荒唐女人，把結婚當做節目。
化妝啦、拍照啦、宴客啦，不僅好玩，而且圓了新娘夢。
諸不知很多都只當了一日公主。

第十二個錯誤的結婚理由──戀愛必須結婚。

其實，戀愛不一定要結婚。
現代人的一生都有許多次的戀愛機會，像珠串一樣， 每一顆都自有其圓滿和風華。

第十三個錯誤的結婚理由──因為年齡。

真正的愛是不會因為你的年齡來決定妳的幸福，
如果因為年齡沒有好好選擇一位可以讓你在生活、個性、心靈上個方面契合的另一半，
不就又掉落在真正的愛情墳墓裡。
你就要每天過這無趣的生活，那只是活在牢裡，
這是女孩子最常犯下的錯誤。

　一　何等生命！何等平安！

　基督活在我的裏面！

　我已與祂同釘十架，

　榮耀事實、奇妙救法！

　現在活著不再是我，

　乃是基督在我活著！

　現在活著不再是我，

　乃是基督在我活著！

　二　何等快樂！何等安息！

　基督成形在我心裏！

　祂的生命、祂的性情，

　在我全人都已組成；

　我的一切全都了結，

　祂的成分作我一切！

　我的一切全都了結，

　祂的成分作我一切！

　三　何等榮耀！何等可誇！

　總叫基督照常顯大！

　無論禍、福，無論生、死，

　並無一事叫我羞恥；

　任何境遇、一切事故，

　都是叫我彰顯基督！

　任何境遇、一切事故，

　都是叫我彰顯基督！

　四　何等結果！何等有福！

　我能活著就是基督！

　祂的心意是我愛好，

　祂的榮耀是我發表；

　無何可要、無何可寶，

　惟有基督是我目標！

　無何可要、無何可寶，

　惟有基督是我目標！