washman

在基督教裏有兩方面：第一是超然的，第二是屬靈的。一個是神的能力彰顯在環境中，一個是神的能力彰顯在心中；一個是外面的工作，一個是裏面的雕刻；一個是神聽我們的禱告，一個是神在裏面琢磨；一個是外面的，一個是裏面的。因為有這兩方面，就造出兩種不同的基督徒來。所以在神的兒女中，有的注意禱告、工作、超然的事，他們要看見神在環境中的安排；以及神的手等，這班人是在外面蒙恩。但有的人注意裏面受對付，裏面受教，裏面得著光，裏面有神的手，裏面有屬靈的道路。我要姊妹看見，按神在新約聖經所啟示給我們的，神是要建立我們在裏面屬靈的道路。一切神在外面所作的，都是為著裏面。外面的禱告得答應、外面的安排、外面的拯救、外面的眷顧等，都是為要造就裏面的。你來到山上聽見許多的見證，聽到許多關於主的事，這是不錯的。但神的兒女除了跌倒之外，有一件事是最危險的，就是只有外面的眷顧、外面的祝福，卻沒有裏面的果效。如果有人在爭戰中，經歷了許多的禱告得著答應，蒙了神的拯救，神憐憫了人。但我覺得有一件事，就是一個人若一直只看見外面的眷顧，而裏面沒有遇見神，這是一件很可怕的事。神的兒女一落到外面的祝福，就是落到猶太人的光景。

新約基督徒的福分，乃是屬靈的、裏面的，是在性質上的。以弗所一章所說的祝福是屬靈的。新約的基督徒所得的不是外面的祝福，乃是裏面屬靈的祝福。在利未記二十六章裏，神答應以色列人，可以不生許多病。今天的確有許多人不生病而蒙了祝福，但也有的人雖然生病，卻也蒙了裏面屬靈的祝福。因此我們在基督裏有外面的祝福，也要有裏面屬靈的祝福。如果有人只蒙外面的祝福，他就是站在猶太人的地位上。我們不願意讓外面的祝福攔阻裏面的路。神今天所注重的，是屬靈的祝福。外面蒙祝福也好，被責打也好，總要明白神在我身上到底走的是甚麼路。這樣裏面就亮，這是真實的基督的救恩。神要我們天天從外面的祝福，轉到裏面的祝福。所以不論外面是順境或逆境，即使似乎是被神丟棄在外面了，都應當轉成為我們裏面的祝福，這樣道路就光明。

保羅要求主拔掉他外面的一根刺，這是外面的祝福；主不聽他的禱告，而說，『我的恩典是彀你用的。』保羅聽見這一句話，就拒絕外面的祝福，好得著裏面的祝福。神讓刺留下，為讓保羅認識甚麼是軟弱，甚麼是彀用的恩典，甚麼是主的能力在人的軟弱上顯得完全。外面的刺，反成了他屬靈的益處。所以總要學習走裏面的道路，不要被拖去走外面的路，主是拉著我們，要我們走裏面的路。我們對這條路要清楚，所以我們要認識甚麼是真實的基督救恩。我們要學習接受裏面的祝福。有時主要藉著答應我們的禱告，來成全我們；有時主要藉著不答應我們的禱告，來成全我們。因此，在外面無論主聽或不聽禱告，我們都不要在意，只看裏面有沒有得著屬靈的祝福。要在外面的事上認識主，也要在裏面看見主，這樣你就不僅路能走得好，你也能作指路的人。

 

摘自倪拆聲文集

 

事實及真理的敘述：
美地上不僅出產小麥和大麥，還有豐富的果樹，第一項就是葡萄樹。葡萄代表甚麼呢？在士師記九章十三節，葡萄樹說，『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒。』這意義乃是說，基督在十字架上獻上自己而產生出新酒，這酒能使神和人歡喜。倪柝聲弟兄曾經寫過一首詩歌，描寫葡萄一生的故事，不斷受各種苦難的對付，但仍然結果子叫別人喜樂。倪弟兄的一生便是這樣，他一直活在苦難和對付之下，為要結屬靈的果子，叫別人喜樂。他從不因人的惡待而生怨，也不願減少自己新鮮的奉獻。李弟兄見證他與倪弟兄在一起這麼久，從未看過他與人爭吵、爭論或爭執。人總是從倪弟兄得著一個印象，他是跟隨羔羊的腳蹤，活在耶穌的治死之下，好叫耶穌的生命得以顯在他身上。（林後四10。）這就是經歷基督作葡萄樹，而產生出喜樂給神和人。（參今時代神聖啟示的先見─倪柝聲，77～78頁。）　

屬靈的開啟及應用：
如果一個人常常喜歡發牢騷，埋怨別人，這是因為他沒有經歷基督作葡萄樹，不知如何在為難的處境中應用作犧牲的基督。他自己不快樂，也不能叫任何人快樂，他缺少對基督的經歷以產生使人喜樂的酒。最快樂的人乃是最不自私的人，是肯犧牲的人。但我們沒有力量犧牲，因為我們的生命是天然、自私的生命；只有基督的生命纔是犧牲的生命。有時神主宰的權柄，把我們擺在一種處境中，需要我們犧牲自己好使別人喜樂，也使神喜樂。當我們在這樣的處境中來接觸主，就在那時我們經歷祂作產酒的葡萄樹；我們經歷基督作使神喜樂，並使人喜樂的一位。你若接觸基督，經歷祂犧牲的生命，祂就要加給你力量，剛強你，使你樂意為神為人而犧牲。那時我們要成為最快樂的人，也要將喜樂帶給神和人。（參包羅萬有的基督，60～62頁。）

禱讀經文：
我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子。（約十五5。）

每日信息總結：
§ 經歷基督作葡萄樹，使我們能犧牲自己使人快樂。