一位我敬重及愛戴的姊妹，也算是我的屬靈母親，最近常聽到她說：「救恩來了！」，這句話讓我印象非常深刻，也令人感到喜樂。
『耶和華阿，我向來等候你的救恩。』～ 創世紀 49:18
『我的魂默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。』～ 詩歌 62:1
『耶和華如此說，你們當守公平、行公義，因我的救恩快要來到，我的公義快要顯現。』～ 以賽亞書 56:1
『看哪，耶和華已宣告到地極：你們要對錫安的女子說，你的救恩來到了；祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。』～ 以賽亞書 62:11
『因為我的眼睛已經看見你的救恩，』～ 路加福音 2:30
『耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。』～ 路加福音 19:9
『他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。』～ 使徒行傳 16:30
主看撒該所作的，就說，『今天救恩到了這家。』。撒該憑自己就不能，但今天救恩來了，撒該就能了。我們對照五節的話，知道這救恩乃是指著主耶穌自己說的。十八章的少年人看見的是人，所以穿不過鍼的眼；十九章的老年人撒該看見的是主耶穌這救恩，所以他穿過了鍼的眼。駱駝穿過鍼的眼是絕不可能的事，但二千年來，不知有多少人已經穿過鍼的眼，在另一邊事奉神。所以一個人若真願意跟從主，若真倚靠主，主就莫名其妙的使他能穿過鍼的眼。
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人物：甲男、乙女、媒人、友人A、友人B、友人C
甲男跟乙女都彼此互相有意思、互相喜歡
媒人想搓合甲男跟乙女，分別找了甲男及乙女說說兒
甲男向媒人說自己沒有三十兩
媒人聽了，認為甲男不喜歡乙女，也沒有想要跟乙女結婚，就告訴了友人A、B、C
友人A、B、C 就有了以下三種不同的反應
友人A：認為甲男自卑，沒有自信，不趕追求，因為甲男自己說沒有三十兩
友人B：覺得甲男高傲，眼光太高，挑三撿四，說自己沒有三十兩只是籍口
友人C：相信姻緣天注定，所以就靜默不語，一直為甲男跟乙女禱告，尋求神的意思
友人A、B、C 不同的反應，表明了他們自己是怎麼的人，因為人們的所是，造成人們的所見
友人A、B、C 的反應並沒有對錯之分，都是可以的，只是差別在他們眼目所注視的範圍在那兒
人的看法常會自以為是而彼此有衝突、矛盾、南轅北轍、天高地遠、造成分裂，如友人A及友人B。『叫許多人心裡的意念被揭露出來，你自己的魂也要被刀刺透。』~ 路加福音2章35節
若是出於神的，則祂的意念高過人的意念，凡事祂有美意不必測，為要滅絕智慧人的智慧，廢棄通達人的通達，使基督成了從神給我們的智慧公義、聖別和救贖，為使，如經上所記：“誇口的當在主裡誇口。”
友人C 的相信，不在於人的智慧，乃在於神的能力。因為“神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”，這使人能在靈裏是一，而沒有不同的意見。
願 神祝福世上一切屬祂自己的人
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你我都有一個經歷，就是甲人對你說乙人不好、不好的事。當你第一次遇到乙人時，你對乙人的態度就跟對丙人的態度不一樣。或者不願和乙人多談，或者任何乙人的小毛病都加深你對乙人的不好印象。其實乙人和丙人都一樣，品行、道德甚至好過甲人。這種先入為主的觀念，要隨時間和接觸而改變。古人說盡信書不如無書，同樣地，從另一個角度來看，盡信言不如無言。
以上文字是摘自于國安的文章
願神保守祂的兒女，保守我們的心，保守我們的口，敗壞的一句也不出口，只要祝福不要咒詛，凡事都當為建造，願我們都能心清靈正，存心動機或向著神或向著人都是純潔的。
詩篇三十六篇九節：『因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』
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有人幼年時，見天下雨，就以為太陽不見了，就問他父親說，太陽到那裏去了呢？他登樓去找，也找不到牠；上了附近的瞭望臺去找，也找不到牠。其實太陽並沒有改變，不過被黑雲所遮蔽而已。所以今天不是我們的太陽改變了，乃是我們的感覺改變了。不是我們天空的太陽有了改變，乃是我們的天空有了黑雲，蔭蔽了陽光而已。信徒若活在感覺中，他的天空就常有改變，常有雲霧的遮蔽。他若不活在感覺中，他的天空就並無改變。我們該生活在感覺的雲霧上面。
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首先：
人若不真實的去了解真偽，很容易受到虛謊的影響．．
尤其是這虛謊影子的背後是夾雜著怨意、恨意及惡意．．．．
在小子個人的生命經歷中，有一種深刻體會，就是對主要有主觀的經歷，但對主以外的各種人事物要盡量客觀．．．
當我們客觀的去看各種人事物，就比較不容易受虛謊(這世界的王)影響，就比較能看清楚事實真相(主就是真理實際)．．．
另外還有一件事要交通的事是：
我們人都是罪人，基督徒也一樣，當基督徒，魂的部份若未完全被變化，仍舊是容易受罪性影響，因為在肉體裏是沒有良善的．
在召會裏也是什麼樣的人都有，但不是人人時時都能在靈裏，隨從靈而行．．．．神就是愛，就是光，基督徒在這樣的生命範圍內，就不該彼此定罪，而應該彼此認罪洗腳．．．．
在生命的範圍內，就會有積極建造並擴展，就不會存在著消極批評及指責．．．
若有基督徒落在消極負面的光景裏，我們應當為他有禱告(並不是這個人怎麼樣，而是一種屬靈的爭戰)，人是信靠不來，但我們要相信他裏面的基督，除了禱告外，還要有實際的人性顧惜(不是跟著起閧)．．．
最後的是：
在生命的經歷中，發現一件事，基督徒常受到莫須有的攻擊，因為神的仇敵無時無刻，晝以繼夜，不眠不休在神的面前控告弟兄姊妹．．．
以虛謊或夾著部份事實的虛謊(不能代表全部事實的部份事實)來控告神的兒女．．．．
在這樣的經歷中發現，基督徒須要為攻擊者禱告．．．
因為攻擊者常不曉得他們在做什麼．．．他們是受黑暗的權勢所挾持及利用．．．
比較擔心的是神的兒女有神的保護及得勝的基督，而被黑暗所利用的攻擊者，就會因為控告並攻擊神的兒女而自食其果，成為炮灰．．．
基督會親自為我們辯護，但神愛世人，願萬人得救，而不願一人沉淪．．．所以我們要為攻擊並不實控告我們的人有禱告，千萬不能審判並定罪人(因為我們沒有這樣的權利)，而這也是一種屬靈的爭戰．．．
凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
這樣的攻擊及控告分為積極性及消極性兩面．．．
積極性的就是直接定罪、指責、批評、數落、製造謠言、抹黑、歧視、摘贓等．．．
消極性的就是埋怨、抱怨、編故事自我形容為受害人，藉題發揮使人對被攻擊者產生誤解等等．．．
要注意人口裏所出的話，人所說出話的內容如何，就代表這個人裏面的情形如何．．因為人心所想的，口裏必說出．．．
重要的是 神是鑑察人心的那一位，願我們的存心動機都能讓那靈來經過．．．
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神的愛是無私的，只要願意都能取得，而人的愛常夾帶著個人的私心。
在地上的人容易看是非，講死的律法及道理，一件人、事、物在這人看可能為是，但在那人的立場及角度看可郤成非，在一個國家的律法裏可能是對的，但另一國可能就是錯的；以人為主義就是要看個人自己所定義的標準，但每個人的標準大都以個人喜好為準則，所以是非就多，衝突就多，人若不憑著公義良知行事為人，可說毫無真理而言；而神所注重是人內裏的生命，這生命是真實的，帶給人真實的喜樂，讓人有真實的信心、真實的愛心並永恆的盼望，讓人有一種真實的活出，而這內裏的生命一點不差就是神自己，就是真理。
在人來說，只要你對我好，在乎我，能達到我的要求(不論合不合理、公不公義)，你就是好的；若你不順從我的心意，不能滿足我，讓我不滿，不討我的喜歡，你就是壞的(不管神的聖義及人的良知)。
在神來說，神愛世人，因為祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。
祂愛世人，願意從無限的神成為有限的人，因愛尋找人，是基督為召會捨了生命，成了賜生命的靈，使人得救並得著神自己永遠的生命。
如今我們都是屬基督的人。
如同一位女子許配給一個丈夫，她所要的並非外面的裝飾，乃是良人自己；她的眼目不會去看其他的男人，因為她的丈夫是愛她的，而她的丈夫也得著她的愛；因此不論環境如何，外面的男人看似如何好如何富有，只有她的丈夫是她的唯一，也只有丈夫對她的愛才是真的，其他的都是虛情假意。
神來到地上成為人，就是耶穌，世人的救主，祂不像一般人所想的救主要生在皇宮裏，長在富足的環境中，要有俊美的臉龐，健壯的身體，不需要受到試鍊，不被攻擊；耶穌在地上時就像你我一樣，看似那麼的平凡，但郤是人性中帶著神性，是神與人的調和，是第一位神人。
人常看外面，而神郤是看人裏面的心 。
人常活在虛構的話裏及自己想像的世界中；而神的話就是真理(實際)就是基督自己。
神所悅納的是寡婦的兩個銅板，而不是財主的二百萬；祂是所喜悅的是人向著祂的心。
所以祂不需要外面的修飾及裝飾，祂不用人外面的看為好的來吸引人，仍是單單用祂調和的神性與人性得著清心尋求祂的人。
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當一個小孩子從小就生長在一個充滿愛的環境下長大，在他還小時就已經學會了如何正確地愛人，如何正確地被愛，且真正地明白了並感受到真正地愛．．．
當他長大時，他就不會去尋覓他所想的愛(不見得是真愛)，也不會去抓奪他所要的愛(不見得是適合他的愛)．．．
當他遇到了正確的另一半時，他們在默契裏自然就會知道，而這一位將會是他最愛並最愛他的那一位，並且是並度一生的那一位．．．
Ps.
一個摸到真愛的人，他不會為了滿足身體短暫的需求而去找另一個人，他也不會為了獲得精神上稍久的滿足而去談一戀愛，(並不是說為了個人目的或身體需求及精神滿足而與人交往是不好的，只要是在不違背良心道德並沒有犯法及非惡意傷害他人的情況下，一切都可隨個人的喜好及自由意志去揀選)
要強調的是一個摸到真愛的人，他所需的是心靈更深處的交流及滿足，這樣他與另一半才能在真正的愛裡互相扶持並相知相守共渡一生．．．
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