washman

14:1

¹信心軟弱的，你們要²接納，但不是為判斷³所爭論的事。

14:3

喫的人1不可輕視不喫的人，不喫的人也1不可審判喫的人，因為2神已經接納他了。

14:4

你是誰，竟審判別人的家僕？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因為主能使他站住

14:7

因為我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；

14:8

我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。

14:9

因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。

14:13

所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。

14:14

我在主耶穌裡確知深信，凡物本身沒有1不潔淨的，惟獨人算為1不潔淨的，在他就1不潔淨了。

14:17

因為1神的國不在於喫喝，乃在於2公義、和平、並聖靈中的喜樂。

14:18

這樣1服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。

14:19

所以我們務要1追求和平的事，以及彼此建造的事。

15:5

但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著¹基督耶穌，彼此思念相同的事，

15:6

使你們¹同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。

15:7

所以你們要彼此接納，如同¹基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。

【信心軟弱】14章1節 註1

本章可視為召會生活之憲法的補充。本書著者在他所立定的每項條款中，心是包容的，態度是寬大的，看法是高明的。要實行他在十二章所立定的召會生活，就必須嚴格的遵守他這補充。許多愛主而追求過召會生活的聖徒，都在這點上疏忽或錯誤而失敗了

【接納】14章1節 註2

要實行十二章所啟示的身體生活，我們需要學習接納信徒的實際功課，如一～十五13所專特啟示的，使召會生活成為包羅的，能容納各種的真基督徒。這需要十二章所說的變化。我們若仍舊留在天然裡，就無法接納在道理或實行上，看法與我們不同的人。

【所爭論的事】14章1節 註3

即道理上的爭論。除了拜偶像、（約壹五21，林前八4～7、）淫亂、勒索、辱罵等粗鄙的罪，（林前五9～11，六9～10，）以及分立（十六17，多三10）和否認基督成為肉體（約貳7～9）以外，我們必須學習不審斷別人在道理上的看法。只要人是真基督徒，有新約基本的信仰，即使他在道理上的看法與我們不同，我們也該不見外，而在我們同一的主裡接納他。

【神的國】14章17節 註1

本節有力的證明，在召會時代，召會就是神的國，因為這裡的上下文是論到今世的召會生活。召會一面是在於恩典和生命，神的國一面是在於操練和管教。

【公義、和平、並聖靈中的喜樂】14章17節 註2

神的國乃是神掌權的範圍，使祂能彰顯祂的榮耀，以完成祂的定旨，所注重的不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。公義原意是義，指對的、正的。活在神國裡的人，對人、對事、對神，都該是對的、正的，沒有錯誤的、差的、歪的、斜的或偏的，這需要我們嚴格的對待自己。和平是義的結果，（來十二11與註，）是活在神國裡的人，和人並和神該有的關係。我們如果對人、對事並對神，都是義的、對的、正的，我們和人並和神的關係，必定是和平的。如此，我們就能在聖靈裡，特別是在神面前有喜樂。這樣，我們也就被喜樂和聖靈所充滿，（徒十三52，）活出公義、和平、並聖靈中的喜樂，就是神國的實際。

　本節的話，照本章的上下文，是為著我們接納信徒而寫的。如果我們照著使徒在本章所指示的接納信徒，我們對所接納的人，就是對的、正的、和他們有和平的，因此也就能在聖靈裡喜樂，證明我們是活在神國的實際中，受神的管治；否則，我們對所不肯接納的人，就是不對、不正的，也就和他失去了和平，而不能在神面前有聖靈中的喜樂，證明我們不是在神的國裡服神權柄的。

【服事】14章18節 註1

直譯，作奴僕服事。見一1註3。以公義、和平、並聖靈中的喜樂，活在神的國裡，就是作奴僕服事基督，為神所喜悅，又為人所稱許，並且保守召會的一，而有實行的身體生活。

【追求和平的事，以及彼此建造的事】14章19節 註1

為著正當的召會生活，我們務要追求和平的事，保守身體的一；也要追求彼此建造的事，將生命供應同作肢體的，好相互得著建造。

【基督耶穌】15章5節 註1

在前節題到聖經和其中的教訓，但在此節的結語中，神卻以基督耶穌為召會生活的標準，要我們在召會生活中，一切都照著祂，而不以道理知識為準則，結果就有6節所說的同心合意。

【基督接納你們一樣】15章7節 註1

十四3要我們照著神的接納接納人，這裡要我們照著基督的接納接納人。基督的接納就是神的接納。基督所接納的，就是神所接納的。凡神和基督所接納的，無論他們在道理或作法上，和我們有甚麼不同，我們都必須接納。這要使榮耀歸與神。