克己一部分是論到人，但實在說來，大部分是論到 神。聖經吩咐我們，叫我們要“彼此尊敬”，並要留心增進別人的福利（參羅十二１０；腓二４）。聖經所以給我們這樣的教訓，是因爲除非我們邪惡的本性首先被醫治，不然我們絕不能接受。我們都爲私心所蒙蔽，爲自愛所誘惑，人人以爲自己有權高自己，同時低估與我們相比的人。
假若 神賜給我們一種特別的恩賜，我們便立刻把它當作自己的功德而洋洋自得，自鳴清高，不可一世。我們將自己所有的罪惡，小心翼翼地隱藏起來，不叫別人知道，以爲自己的過失很小，微不足道，無關宏旨，甚至有時候還沾沾自喜，以爲是我們的美德。假如我們所自負的才能，在別人身上發現了，甚至強過我們，我們因爲要抹殺別人的優點，就不惜以最大的惡意貶損他們。如果他們稍有過犯，我們不但給予嚴密的注視與苛刻的批評，甚至還出於嫉恨之心故意誇大其詞，加以渲染。我們每一個人都自以爲不同流俗，超乎常人之上，因此，嫉恨進而粗野；我們甚至刻薄自負地將他人視爲低我一等。窮人服從富人，平民服從貴族，僕役服從主人，文盲服從學者，可是沒有一個人不以爲自己比別人強。所以大家都在那裡諂媚自己，仿佛自己胸中有一個王國，而自命不凡。人人都是自以爲是，對別人的意念行爲吹毛求疵，若有爭論，即勃發毒恨。只要他們覺得事事稱心如意，他們才會在別人身上發現溫和；但當他們受到騷擾和刺激的時候，有多少人尚能保持他們的幽默呢？若想生活得快樂，必須根除自己的野心與私心，此外沒有其他救治的方法了。
如果我們留心聖經的教訓，我們當牢記，我們的才能，不是我們自己本來有的，乃是 神的恩賜。
若有人以他的才幹而自傲，即顯出缺乏對 神的感恩之心。保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有什不是領受的呢？若是領受的，爲何自誇，仿佛不是領受的呢」（林前四７）？我們務必儆醒，承認自己的過失，真正謙虛。如此方不致驕矜自持、有充分理由覺得悲愁。另一方面，我們若在別人身上看見 神的恩賜，就必須尊重那恩賜並持有這恩賜的人。若我們抹殺 神所賜他人的光榮，那不過是表示自己是何等的邪惡。我們不要重視別人的過錯，但也不可以諂媚慫恿他們犯錯。
萬不可因人的過失餓而侮辱之，因爲向人表現仁愛與尊重乃是我們的本分。若我們尊重他人的榮譽和名聲，凡與我們有來往的人，不拘他們是誰，我們都要以禮貌、友愛、謙虛，和溫柔的態度對待他們。因爲我們除了在心靈深處以自卑敬人的精神待人以外，再沒有其他的方法，能使我們達到真正的謙和（羅十二１０；腓二４：林前四７）。
------摘自 加爾文 基督徒生活手冊
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